“Evohé” era el grito de las bacantes griegas en las ceremonias y juegos amorosos. Con este sentido de invocación al deseo y a la belleza reingresa a la literatura a través de una poesía que postula la similitud esencial entre el amor físico y la creación artística. La palabra –portadora de sonidos y de conceptos- y la mujer –portadora de sentimientos y de imágenes– se vuelven sinónimas y participan de un doble juego erótico: la ilusión, la búsqueda, la persecución, la fuga, la decepción, instancias todas ellas tanto del amor físico como de la creación literaria. Sin embargo no es una poesía conceptual, y no podía serlo por la índole misma del tema: es una poesía que centra toda su energía en la conquista de la sensualidad. Sensualidad a través del sonido y de las imágenes.
“Evohé” era el grito de las bacantes griegas en las ceremonias y juegos amorosos. Con este sentido de invocación al deseo y a la belleza reingresa a la literatura a través de una poesía que postula la similitud esencial entre el amor físico y la creación artística. La palabra –portadora de sonidos y de conceptos- y la mujer –portadora de sentimientos y de imágenes– se vuelven sinónimas y participan de un doble juego erótico: la ilusión, la búsqueda, la persecución, la fuga, la decepción, instancias todas ellas tanto del amor físico como de la creación literaria. Sin embargo no es una poesía conceptual, y no podía serlo por la índole misma del tema: es una poesía que centra toda su energía en la conquista de la sensualidad. Sensualidad a través del sonido y de las imágenes.
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